जब संगीत के सुरों ने लिया रंगों का रूप! जानें भारतीय इतिहास की इस दुर्लभ 'रागमाला' कला के बारे में

राग, जिसे रागम् भी कहा जाता है, स्वरों की विशिष्ट शृंखला होती है, जो आरोह और अवरोह के निश्चित क्रम में व्यवस्थित होती है और जिसमें प्रत्येक स्वर पर बल देने का एक निर्धारित ढंग होता है, जिसे चलन कहा जाता है। प्रत्येक राग का उद्देश्य विशेष भाव या वातावरण जगाना होता है। इसी कारण उसकी संगीतात्मक संरचना का विस्तार दृश्य कलाओं सहित अन्य कला रूपों में भी किया जा सकता है।  

राग-रागिनियां बने नायक-नायिका  

रागमाला में राग प्रायः ऋतुओं, मौसम के बदलावों या दिन के अलग-अलग समय का प्रतिनिधित्व करते हैं। इसके अलावा, प्रत्येक राग का मानवीकरण एक पुरुष के रूप में किया जाता है, जिसके साथ उसकी सहचरियां (रागिनियां), पुत्रियां (रागपुत्रियां) और पुत्र (रागपुत्र) जुड़े होते हैं। ये सभी भारतीय शास्त्रीय संगीत में पाए जाने वाले रागों की आगे की व्युत्पत्तियां माने जाते हैं। अधिकांश रागमाला चित्रों में रागों और रागिनियों की सूची एक मानक रूप का पालन करती है, फिर भी कई विशिष्ट सेटों में कलात्मक स्वतंत्रता या संरक्षक की पसंद के कारण कुछ भिन्नताएं और प्रतिस्थापन भी दिखाई देते हैं।

जहां रागों का उद्देश्य ऋतुओं और समय के बदलाव के सार को व्यक्त करना था, वहीं रागिनियां ऐसी नायिकाएं थीं, जिनकी अलग-अलग कथाएं उन ऋतुओं या दिन के विशेष समयों में एक प्रकार का मानवीय आयाम जोड़ती थीं। यद्यपि आवश्यक नहीं कि राग और रागिनियां एक ही चित्र में साथ दिखाए जाएं, फिर भी किसी रागिनी-चित्र में किसी न किसी रूप में उस राग की उपस्थिति अनिवार्य रूप से बनी रहती थी। 

इसके परिणामस्वरूप एक संकर शैली विकसित हुई, जो खास राजस्थानी दरबारों की रुचियों के अनुरूप थी, लेकिन उसमें दक्खिनी कलाकारों की कारीगरी भी बनी रही। कुछ मामलों में, रागों और रागिनियों के चेहरे, वेशभूषा और आभूषण स्पष्ट रूप से मुगल शैली के दिखाई देते हैं, जबकि वे मुगल दरबार के लिए नहीं बनाए गए थे। संभव है कि राजस्थान के आश्रित राज्यों ने मुगलों की शैली का अनुकरण करके या इन आकृतियों को मुगल शाही परिवार के सदस्यों से मिलती-जुलती शक्ल देकर, उनका अनुग्रह पाने की कोशिश की हो। 

19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध से पांडुलिपि-चित्रण एक दरबारी कला के रूप में पतन की ओर बढ़ने लगा और आज रागमाला के अधिकांश सेट दुनिया भर में बिखर चुके हैं। इनके कुछ उदाहरण न्यू यार्क, अमेरिका के मेट्रोपालिटन म्यूजियम आफ आर्ट, यूनाइटेड किंगडम के ब्रिटिश म्यूजियम और हैदराबाद के सालार जंग म्यूजियम सहित कई संग्रहों में मिलते हैं। 

ये चित्र 1475 में तैयार की गई ऐसी पांडुलिपि के हाशियों में बनाए गए थे। इनमें राग स्पष्ट रूप से दैवी आकृतियों के रूप में दिखाई देते हैं, जिनमें से दो की पहचान शिव और विष्णु के रूप में हुई है, लेकिन लगभग एक शताब्दी बाद मिलने वाले रागमाला चित्रों में राग और रागिनियां मानवीय रूपों में दिखने लगते हैं, विशेषकर ऐसे दृश्यों में जहां रागिनियां अनुपस्थित प्रियतम की प्रतीक्षा या विरह में दिखाई देती हैं।

(सौजन्य - https://mapacademy.io)