क्या हिमलिंग पिघलने पर अधूरी रह जाएगी अमरनाथ यात्रा? शास्त्रों में मिलता है इसका जवाब

भगवत्पाद भाष्यकार भगवान आदि शंकराचार्य के अद्वैत वेदांत की दृष्टि में परमात्मा नित्य, निराकार, सर्वव्यापक और अखंड चैतन्य है। वही परम शिव कभी हिमलिंग के रूप में दर्शन देते हैं, तो कभी हिमालय की निःशब्दता में, कभी गुफा की दिव्य शांति में, तो कभी श्रद्धालु के निर्मल हृदय में स्वयं प्रकाशित हो जाते हैं।
शिवमहिम्न स्तोत्र में भगवान शिव की अनंत महिमा का वर्णन करते हुए कहा गया है—

असितगिरिसमं स्यात् कज्जलं सिन्धुपात्रे
सुरतरुवरशाखा लेखनी पत्रमुर्वी।
लिखति यदि गृहीत्वा शारदा सर्वकालं
तदपि तव गुणानामीश पारं न याति॥

अर्थात यदि नील पर्वत स्याही बन जाए, समुद्र स्याही पात्र बन जाए, कल्पवृक्ष की शाखा लेखनी बन जाए और संपूर्ण पृथ्वी कागज बन जाए तथा स्वयं सरस्वती अनंतकाल तक लिखती रहें, तब भी हे महादेव! आपके गुणों का पार नहीं पाया जा सकता। अतः जो अनंत है, उसे किसी एक दृश्य रूप तक सीमित नहीं किया जा सकता। हिमलिंग भगवान की करुणा का एक दिव्य प्रतीक है, परंतु शिव की सत्ता उससे कहीं अधिक व्यापक, असीम और सनातन है।

लोकश्रुति के अनुसार, माता पार्वती को अमरत्व का परम रहस्य सुनाने से पूर्व भगवान शिव ने मार्ग में अपनी समस्त लौकिक विभूतियों (प्रतीकों) और आसक्तियों का क्रमशः परित्याग किया- पहलगाम में नंदी को विराम दिया। चंदनवाड़ी में मस्तक के चंद्र का त्याग किया। शेषनाग में नागों का विसर्जन किया। महागुणस पर्वत पर श्रीगणेश को विराम दिया। पंचतरणी में पंचमहाभूतों के प्रतीकात्मक अतिक्रमण द्वारा समस्त देहाभिमान का अतिक्रमण किया।

यह केवल पौराणिक कथा ही नहीं, बल्कि प्रत्येक साधक की आंतरिक साधना का दिव्य संकेत है। जब तक अहंकार, ममता, देहाभिमान और आसक्ति का त्याग नहीं होता, तब तक अमरकथा का वास्तविक श्रवण संभव नहीं। अतः अमरनाथ की यात्रा पैरों से कम और अंतःकरण से अधिक की जाती है।

जब श्रद्धालु भगवान अमरनाथ की उस पावन गुफा में प्रवेश करता है, तब वह केवल एक गुफा के सम्मुख नहीं, अपितु उस दिव्य तपोभूमि में उपस्थित होता है, जहां स्वयं देवाधिदेव भगवान मृत्युंजय महादेव ने आत्मा, ब्रह्म, जन्म, मृत्यु, पुनर्जन्म, मोक्ष और अमरत्व का परम रहस्य प्रकट किया था। भगवत्पाद शंकराचार्य विरचित 'शिवमानसपूजा' हमें बताती है कि भगवान शिव की सर्वोच्च आराधना बाह्य सामग्री से नहीं, बल्कि निर्मल अंतःकरण से होती है-

“आत्मा त्वं गिरिजा मतिः सहचराः प्राणाः शरीरं गृहं।
पूजा ते विषयोपभोगरचना निद्रा समाधिस्थितिः॥”

अर्थात्: हे प्रभो! आप ही मेरे आत्मस्वरूप हैं, मेरी बुद्धि ही पार्वती हैं, प्राण आपके गण हैं, यह शरीर आपका मंदिर है; मेरे समस्त कर्म ही आपकी पूजा हैं और अंत में- “यद्यत्कर्म करोमि तत्तदखिलं शम्भो तवाराधनम्॥” अर्थात हे शम्भो! मैं जो भी कर्म करता हूं, वह सब आपकी आराधना ही है। यही अमरनाथ यात्रा का वास्तविक संदेश है- जीवन का प्रत्येक क्षण शिवमय बन जाए।

अत: यदि हिमलिंग पूर्ण रूप में न भी दिखाई दे, तो श्रद्धा में कोई कमी नहीं आनी चाहिए। जिसने उस दिव्य धाम तक पहुंचने का सौभाग्य पाया, जिसने कठिन मार्ग की तपस्या की, जिसने “हर-हर महादेव” का उद्घोष करते हुए अपने भीतर के अहंकार को पिघलाया, वास्तव में वही शिवकृपा और उनके असीम अनुग्रह का अधिकारी है। शिव केवल हिमलिंग में नहीं; वे हिमालय की प्रत्येक शिला में हैं, गुफा की प्रत्येक शीतल श्वास में हैं, यात्रियों के प्रत्येक कदम में हैं, प्रत्येक मंत्र में हैं, प्रत्येक अश्रु में हैं, भक्ति के प्रत्येक भाव में हैं और प्रत्येक हृदय में विराजमान हैं।

हिमलिंग का दर्शन महादेव का प्रसाद है, किंतु अमरनाथ की यात्रा स्वयं महादेव की कृपा का साक्षात अनुभव है। अतः स्मरण रहे कि हिमलिंग अंतर्धान हो सकता है, किंतु शिव कभी नहीं। वे नित्य हैं, शाश्वत हैं, सर्वव्यापक हैं और श्रद्धा से परिपूर्ण प्रत्येक हृदय में सदैव प्रकाशित हैं। हर हर महादेव! जय बर्फानी बाबा!!

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